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    泺水
  汉桑钦作《水经》
  北魏郦道元注 
  “济水又东北,泺水出焉”。注曰:泺水出历县故城西南,泉源上奋,水涌若轮。春秋桓公十八年,公会齐侯于泺是也。俗谓之为娥姜(一作英)水也。以泉源有舜妃娥英庙故也。城南对山,山上有舜祠,山下有大穴,谓之舜井。抑亦茅山、禹井之比矣。《书》舜耕历山,亦云在此,所未详也。其水,北为大明湖,西即大明寺。寺东、北两面侧湖,此水便成净池也。池上有客亭,左右楸桐负日,俯仰目对鱼鸟,极(极下脱一字,或是极望)水木明瑟,可谓濠梁之性,物我无违矣。湖水引渎,东入西郭。东至历城西,而侧城。北注湖水,上承东城。历祠下,泉源竞发,其水北流,迳历城东,又北,引水为流杯池。州僚宾燕,公私多萃其上。分为二水,右水北出。左水西迳历城北,西北为陂,谓之历水,与泺水枝津合。水首受历水于历城东,东北迳东城西而北,出郭,又北注泺水,又北,听水出焉。又北,流注于济,谓之泺口也。
  “济水又东北迳华不注山”。注曰:单椒秀泽,不连邱陵以自高;虎牙桀立,孤峰特拔以刺天,青崖翠发,望同点黛。山下有华泉,故京相?曰:春秋土地名。曰华泉,华不注山下泉水也。《春秋左传?成公二年》齐顷公与晋?克战于?”,齐师败绩,逐之,三周华不注。逄丑父与公易位,将及华泉,骖于木而止。丑父使公下,如华泉取饮,齐侯以免。韩厥献丑父,?子将戮之,呼曰:“自今无有代其君任患者,有一于此,将为戮矣。”?子曰:“人不难以死免其君,我戮之,不祥,赦之,以劝事君者。”乃免之,即华水也。北绝听渎二十里注于济(伏琛《三齐记》不:音跗,读如《诗》:“萼不”之不,谓花蒂也。言此山孤秀如花跗之注于水也)。
  “又东北台县北”。注曰:巨合水南出鸡山西北,北迳巨合故城西。耿?之讨张步也,守巨里。即此城也。三面有城,西有深坑,坑西即?所营也。与费邑战,斩邑于此。巨合水又北,合关庐水,关庐水导源马耳山。北迳博亭城西,西北流至平陵城,与武原水合。水出谭城南平泽中,世谓之武原水。北迳谭城东。俗谓之古城也。又北,迳东平陵县故城西。故陵城也,后乃加平。谭国也。齐侯之出,过谭,谭不礼焉。鲁庄公九年即位,又不朝,十年灭之。城东门外,有乐安任?先碑,济南郡治也。汉文帝十六年,置为王国。景帝二年为郡。王莽更名乐安。其水又北迳巨合城东,汉武帝以封城阳顷王子刘发为侯国。其水合关庐水,而出注巨合水。西北迳台县故城南,汉高帝封东郡尉戴野为侯国。王莽之台治也。其水西北流,白野泉水注之。水出台城西南白野泉北。迳留山西北流,而右注巨合水。又北,听水注之。水上承泺水,东流北屈。又东北流,注于巨合水乱流。又北入于济。
  “济水又东北合芹沟水。”注曰:水出台县故城东南。西北流迳,台城东又西北入于济水。

  齐州二堂记
  宋 曾巩 
  齐滨泺水,而初无使客之馆,使客至,则常发民调材木为舍以寓。去则撤之,既费且陋。乃为之徙官之废屋,为二堂于泺水之上,以舍客。因考其山川而名之。盖《史记?五帝纪》谓“舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿邱,就时于负夏”。郑康成释:历山在河东,雷泽在济阴,负夏在卫城。皇甫谧释:寿邱,在鲁东门之北。河滨,济阴定陶西南陶邱亭是也。以予考之,耕、稼、陶、渔,皆舜之初,宜同时,则其地不宜相远。二家所释雷泽、河滨、寿邱、负夏,皆在鲁卫之间,地相望,则历山不宜独在河东也。《孟子》又谓“舜东夷之人”。则陶渔在济阴,作什器在鲁东门,就时在卫,耕历山在齐,皆东方之地,合于《孟子》。按图记皆谓《禹贡》所称,雷首山在河东, 妫水出焉。而此山有九号,历山其一号也。予现《虞书》及《五帝纪》,盖舜娶尧之二女,乃居沩?。则耕历山盖不同时,而地亦当异。世之好事者乃因妫水出于雷首,迁就附益,谓历山为雷首之别号,不考其实矣。由是言之,则图记皆谓齐之南山为历山,舜所耕处,故其城名历城。为信然也。今泺上之北堂,其南则历山也,故名之曰历山之堂。
  按图泰山之北与齐之东南诸谷之水,西北汇于黑水之湾。又西北,汇于柏崖之湾,而至于渴马之崖。盖水之来也众,其北折而西也,悍疾尤甚。及至于崖下,则泊然而止。而自崖以北,至于历城西,盖五十里,而有泉涌出,高或至数尺,其旁之人,名之曰趵突之泉。齐人皆谓尝有弃糠于黑水之湾者,而见之于此。盖泉自渴马之崖,潜流地中,而至此复出也。趵突之泉,冬温,泉旁之蔬甲,经冬常荣,故又谓之温泉。其注而北,则谓之泺水。达于清河,以入于海。 舟之通于济者,皆于是乎出也。齐多甘泉,冠于天下。其显名者以十数,而色味皆同。以予验之,盖皆泺水之旁出者也。泺水尝见于《春秋?鲁桓公十有八年》“公及齐侯会于泺”。杜预释:在历城西北入济。济水,自王莽时不能被河南,而泺水之所入者清河也。预盖失之。今泺上之南堂,其西南则泺水之所出也。故名之曰泺源之堂。夫理使客之馆,而辨其山川者,皆太守之事也。故为之识,使此邦之人尚有考也。熙宁六年二月已丑记。

     济南七十二泉诗序
   明 晏璧
   有此天地,即有此山川。山为地之形势,水为地之脉络。皆扶舆清淑之气所种,和顺积中,英华发外。子在川上曰:“逝者如斯”。《孟子》“源泉混混”,喻道体也。文人才子,适兴而咏歌之者宜哉。且济南为谭子国,附庸于齐。南距泰山百余里。郡东南三十里为龙洞,岩穴外阻,而中?径路,斗折而蛇行。多怪石幽泉,能出云气,作雷雨。泉脉环城内外,凡七十有二。曰趵突、曰玉环、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金线、曰蜜脂、曰白龙、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰无忧、曰洗钵、曰濯缨。虞舜耕于历山,故济南以历城名邑。有虞舜祠,东坡先生书欧阳文忠公舜泉诗刻于石。余永乐二年,持宪节来济南,休沐之暇,与大夫君子升高眺远。凝眸而挹山色,洗耳以听泉流。绮绾绣错,黛蓄膏?。诚中州之奇观也。抑天造而地设,岂人力所能为哉?昔柳子厚尝记柳、永二州山水,怪造物者不为之于中州,而列于此,使千万年不得一售其技,是固劳而无用于神者。今济南环城不一舍许,而七十二泉献秀呈奇,是造物者为之于中州,使千百年不得一售其技,亦劳而无用于神者。予故取而咏之,惜无柳子之才,足以发扬山水之胜。诗成,济南太守太原杨有溶请锓梓以传,且贺曰:斯泉也,阅古今而不能售,诗而咏之,是泉之遭也。余遂书之以附郡志云。

   建观澜亭记
   王 麟
   济南历城之西,有泉涌出,几数尺,名曰趵突。泉清泠,与历下诸泉特异。古今名公巨卿,莫不以是泉为济南景物中之伟观。凡驻节于斯者,多结驷联镳,以输登览之胜。天顺辛巳钦差中贵重臣韦公、吴公来济公干,时往观焉。爱其清冷特异,有如玉壶琼树幻化蓬莱阆苑之间。洗心涤目,襟怀为之豁如也。乃于泉之旁得隙地构亭,以壮憩息观览之胜。时钦差巡抚山东都宪贾公,巡按侍御杨公、李公,因名其亭曰观澜。俾言为记,夫惟斯泉之胜,固足为济南之伟观。然根据其所自,济水始发源王屋山顶,性下劲疾,或显或伏,流注泰山之北,与齐东南诸谷之水,西北汇于黑水之湾,又西北汇于柏崖之湾,而至渴马之崖,泊然而止。自崖以北,至于历城之西涌出而为是泉。则其源之有本,其来远矣。岂人力搏激强其性之自然而为之也哉?孔子曰:知者乐水。紫阳朱子释之曰:知者周流无滞,有似于水。故其喜好在水也。他日,孔子在川之上又曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”程子辉之曰,日往则月来,寒往则暑来,水流而不息,物生而不穷。皆与道为体则。夫观乎斯泉之胜,有非众泉之可俪者。固可以为天下之奇观也。尚其思圣人乐水之大训,俾胸次之间,天理周流,无稍凝滞。又思圣人水之与道为体之深意,自强不息,身体力行之功,见诸静存动著之间。则于观泉之观,非徒观其有得于身心而吻今。夫圣人垂世立教之言,则趵突名泉,其有资于人人也大矣。若夫亭之所谓观澜者,澜乃水之湍急处,是言其水之有本,其立名昭示之义,於穆渊徵。凡登斯亭观澜之际,又当求斯理于言外。

   重修观澜亭记
   谷继宗
   孟轲氏曰:“观水有术,必观其澜。”此名亭之意也。东省以济南为首郡,厥城西南,当泰山盘麓之歼,其平地涌泉三孔,名曰趵突泉,为七十二泉之冠。其澜湍急上翻,宛如?吐珠玑;错落下?,合众流而长逝,不舍昼夜。夫子川上之叹,其在兹乎。按《禹贡》为?,为汶,为济,史为泺,郦道元《水经注》谓其源出王屋山,伏见不常,至历山下大发,汇于湖,达于河,入于海矣。以山川为名,汉为邑、为国,唐为郡,至宋为州。曾巩以太常博士来知军事,分营二堂,舍馆使客,亦弗临趵突。延及我明天顺辛巳,抚按上公出礼,朝命中贵使臣于此,见其旌节弗庇,始于泉之南浒特构此亭,名曰观澜云。西有门,东有厨,北有石栏。记者谓见其圣道之有本源也。嗣是凡按临监察,励功告成,有不速之美焉。于时布政使孙公、□公,按察使杨公,咸文臣。杰出都指挥使李公,乃武臣。锐发京兆刘公,适以中丞左迁,今昔历任郡守藩臬稔览其胜,监、司、道诸英僚莫不相谓曰:见尧羹墙,孰无是心。况舜之躬耕之地,有不仰止耶?斯举也,非欲尧舜其君民哉?若是而雍公懋誉,不亦彰乎。夫修饰亭宇奉安敕印,以敬君命,忠也;表扬地灵,以育人才,义也;开浚水源,以兴民利,仁也。凡此三者,非人臣之大节乎?是故可以风乎百世之下矣。雍公名焯,临洮人,麓原其号也。

   观趵突泉记
   乔宇
   山东济南之名泉,著于碑,品于论,详于志,传于人口者,七十有二。在府城,自金线、珍珠以下;在章丘,自百脉、净明以下;在泰山,自白鹤、水帘以下;在新泰,自王□以下。或取澄澈,或可酿,或可已目翳,或如垂练,或缕缕如帘,或色如玉,明如鉴,皆不若城西之趵突泉。其源出山西之王屋山下,伏流,至河南济源县涌出。过黄河,溢为荥。西北至黄山渴马崖。又伏流五十里,至城西,突冒而出为此泉。昔人浮糠于源,竟达于此。其泉凡三穴,其出喷高尺许,珠沫大涌。土人云:数十年前,高二三尺许,岂气有盛衰然耶!其泉之周围,皆芳草清兰,垂流带波,可临可饮。其出也,又会诸泉入城,汇为大明湖,占城三之一。由北水门出。与济水合。沛漫无际。又流为小清河,为济之南源。经章丘、邹平、新城界入海。其归也大,其源也千里,所以为名泉之冠。泉上有观澜亭,余小憩于上。亭壁有赵松雪诗,因次其韵,遂生策杖王屋寻源之兴。

   对泉说
   毛在
   济南之泉七十二,而特称趵突最胜。余以九月受代入省,适对泉李公东巡海上,余同乡先生太仆周公往观,之最后一亭,凭栏观泉,极便。独左为通衢,往来杂沓,无所障蔽。而面当民居,举目苦无佳境。已中丞公从东巡还,再携往观,公谓左偏初有垣,为水冲激而圯,今宜以木屏障之。水泛则彻,敝坏则葺,盖甚便也。西须筑基竖亭相对,有废寺余材可用。乃命官鸠工,而捐赎锾百金以助。几两月而落成。有屏有亭,而居民所植树翼之。周遭掩映,大为兹泉增胜。公曰:斯亭当有名,将奚取为?余应之曰;“亭依于公,以对泉名乎?”公笑而许之。趵突泉平地涌出,高至数尺,四时不竭,性温而味厚。其注而北,则谓之泺水,达小清河,经华不注山,东行,会济、漯、孝妇诸河,青州北县界而入海。其发源最深,而其流泽也最远。中丞公起家县令,拜诸官,?历中外,所至膏泽及民。其开府山东也,入境之初,旱魃为虐,公首登泰岱祈祷,甘澍立降,遐迩欢呼。民之饥而无食也,则请发粟以赈之;民之穷而无能急公赋也,则请蠲租以恤之。凡可以去民疾苦而休养生息之者,无所不用其极。即数月之间,公之德泽,惠此六郡生灵者,渊深汪,岂直斯泉云乎哉。所谓寒泉之食,公信足以当之。此则对泉之义,而亭之所由名也。是为对斯亭说。李公讳戴,河南延津人,对泉其别号云。 


     建李对泉先生祠堂记
   趵突泉乃对泉李公抚山东时所创。公历览七十二泉之胜,而趵突称最。“爰园林,营池馆,工既成,与直指毛君饮于斯,字其亭曰对泉亭。义取其亭与泉相对,而对泉又公之别号也。直指题其柱曰:“胜地自从开府辟”,方含毫未续,见一道人,羽衣蹁跹,揖而前曰:“仙人原为对泉来”。转瞬而道人不见矣。嗣知其为纯阳祖师来临也。公由巡抚山左,升汇安总督,节制七省,历升吏部尚书,加少保兼太子太保。历吏礼两科,都掌垣立朝,有清操正气。载在《通纪》,享年七十有三。 晚年好道, 为纯阳祖师弟子,赐道号“真明”。检架上牙签,有《吕祖师诗》,授《修真密诀》数卷焉。公乏胤嗣,余其从孙也。忝备山左臬司员,行部东兖二郡。览泉流之胜,拂看旧碑,与童稚时所闻者,若合符节。又见甘棠遗爱,父老犹称颂不衰。不胜几杖??之感焉。爰捐资百金,为建李公祠以祀之。以子孙祀其祖父,余一人之私也。有功德在人心,士女于今讴思从而祀之,又非余一人之私矣。公讳戴,隆庆戊辰进士。河南开封府延津县人也。

   建来鹤桥记
   刘鸿训
   天启丙寅计鸿训自海外来六年矣。盖强半病困且千日。将生平所遥慕于缑氏,结想于桥阳,玉笥金简之搜,五图九龠之事,并晚为无所用之,付云梦已久。尝考列仙图籍,间以人世所传。纯阳吕仙,每现景尘界,疏髯多须之殊,柳魈乘蹇,巾笠独行之异。求一确据,作焚祷恍遇之神不可得者亦泡语,听之已而。一日宪大夫樊公大瀛,以新建泺上来鹤桥纪石见属。益梦唤梦,余安知之。惟是敦部公之义,不可逆命耳。夫余自?岁游泺上,见神水三泓,或云海目,出济之坤方。空珑踊跃,可数尺,惊浣俗肠。或留憩移时,屏息净虑,若忘身在城市之侧。又女陴林词,天光上下,宛如入水壶而出琉璃晶珠之界。因叹曰:烟火隅何得有此?渡板桥,谒岿然之宇,则吕仙祠。盖庙初年,开府延津对泉李公所建也。读楹间“胜地自从开府辟,仙人原为对泉来”之句,询之知为毛直指无心之唱,对泉公未及应,一羽士指楼即吟,俄失所在者,盖延津公家当时乩致仙翁,有约会白雪楼语。讵知楼为仙祠前,李沧溟先生夙筑,而今始应于李毛之觞此地,所以祠仙翁也异矣。祠初成,一羽士题其柱云:“趵水新词千尺剑,蓬山旧迹几行书”。非仙翁孰复有此?自是辄为好事者乩致。一日与诸生期,及往,道觏羽士,面黎貌毁,为少年生斥去,抵祠致乩,佥叩仙曷爽约?乩曰:适晤矣。诸灵异状,不可更仆数。济人已略举告樊公,讵知公与仙翁夙因之奇,不异延津公云。己酉涮榜时,先期乩示“双口作伴,三三是齐”之句,后联名吕姓数符三三。丙辰上公车未放榜,公有故先归,行至汾水,遇羽客赤脚长髯,貌伟甚。语公曰:我以黄甲付汝矣。俄捷书至,又闻羽客朗诵偈句,密示点化者。盖心知为吕之幻出也。公来守济上,一日旱祷,得松风陈寒之句,果连雨如诗意。迨乙丑岁且杪艰雪,公再请雪,乩示“雪映山头月,月笑雪山低”。何呼响答也。祠就圯,公业为新之。小板桥欹脆,岌岌不可渡,且逼窄,有减游致。遂与一二同事议更成之。因移白雪楼前,选材弘壮,水中奠以石磉,环三洞。桥土可列方席,?仰顾盼,觉远岫葱笼,流泉飞洒,落洒杯中,直可羽化而仙矣。因题曰“来鹤桥”,志望也。坊榜曰“蓬山旧迹”,即取仙翁联句。既石将刊志矣,忽于乩雪中再示桥额云:“弱水玄津”,又联二:一“脱伪堪登岸,忘机自有程”;一“玉水流三岛,蟠桃致五云”。盖目前玄清真度人如此。乃字迹奇绝,非人腕中可得者。公再立亭示异,令游斯地者,时有仿佛恍遇之神乎。夫樊公自子岁下车,多所完葺,省会一为改观,劳矣。至仙祠与桥成,则又群心浩爽,为名泉增胜。而公不言劳,盖根气际合,匪现前之故耳。因感余以海上饿夫,忧居长白,相仍数年。每笑谈黄白人窃法、财两足之说。妄希仙术,而渺功行。即余所值,都成百五十余岁人,亦不免抱玉焚火金棺埋狗之诮。岂无灵族耶?乃李樊两公与仙翁神契乃尔,复以纪石传妙役属不敏训,岂无?于宿昔而三幻者乎?是邪非邪?附勒以请,且再结恍然遇之之梦矣。是为记。

   跋王用生趵突泉诗
   刘敕
   历下名泉七十有二,而趵突为最。三株玉树,合昼夜以吐水花;数丈仙楼,摩云霄而通帝座。翠黛环宛虹桥畔,青帘垂挂柳枝头。白雪骚人,每操觚而作赋;玄裳道士,亦负剑以来临。香烟半杂茶烟,树色遥连山色。即蓬阁阆苑,不胜于斯。故游人常多题咏,环壁尽是珠玑。余为诗甚多,恐取挪揄,未敢灾石。京口王用生长歌一章,才华高迈,语句惊人,不作寻常嗫嚅语,无论壁间诸君子不可多得,恐青莲亦逡巡拜下风矣。历下名泉,不藉赖以生色哉?镌之左方,观者其勿易视。

   王用生趵突泉诗跋
   趵突名泉,余于雨雪风月之暇,无不徘徊其上,而未尝为诗,以诸名公题满壁间。和韵则其味索,泛泛咏泉,则依然葫芦。谁从性地中自写真趣,而语语如昼,宛若大仙之乘鹤,欲无又即。此泉之喷吐翻飞而不作等闲观也,则有王用生一歌在。

   游历下诸名胜记
   王思任
   予侨居历山书院,幕僚张程二君,以斗酒洽之漱玉亭上。观所谓趵突泉者,昔时剑标数尺,而今仅为抽节之蒲,童子浴裸亵之。王屋之气,日短一日矣。泉也。且泉之左,于鳞先生白雪楼,已别有所属。何处吊中原?吾党也。楼也。

   重修趵突泉记
   周有德
   古称济南山水,绝似江南。盖清气交汇灵泉、秀涧、澄湖,萧旷、空明、衍漾。赏心欣遇,洵非虚语。其水源冽清,激流萦注。而趵突泉涌地浚发,耸若三峰,尤为殊胜。故四方游观者恒萃于斯。余数从宾客燕息觞咏。乃缮饰亭榭,使每瓜代于此,实公肃敬之所,岂特为天下奇观之地哉?顾以觞咏五兵,歉因循而葺理未弘。时维嘉靖甲寅,监察使麓原雍公以关中英俊来桉,将期平反之余,见其泉亭倾圯,喟然叹曰:若藩国省署咸莅于此,不但奉锡命中外重臣交际之可堪者也。况泉脉湮塞,其于川岳钟人利物灏气,不有秘乎?大都宪少吴沈公方以钦若保厘为忧,相筹有协。由是雍公即召历城李君从宜,责以有司之职,面受经略。又自外移之郡守项君守礼,催令调支赎金,鸠集赋力,申戒惟明。李尹祗承惟恪,乃卜乙卯春初,亲履其所。经始旧亭,加崇基础,增翼宇栋,稍广廊舍,以止属从。又于亭之北对立二碑楼,以屏风雨。亭之南开疏夹河,架以小桥,远引白龙、黑虎二泉流其下,环亭东西而北溯。又掏挖趵突三泉,稍使浚发,大会众泉。波派长流曲注,不啻灌溉稻田千顷。其川岳灵气殆裒然呈禅若奇才,岂不应时而出,以接武巍科魁第哉?督工则委其丞冯椿亦惟勒。至孟夏前,暨诸宫观葺治聿新,是为丙午之秋。距昔创始之时,凡八十年矣。今量移祖道,诸君子出郊引饯,胜兹风景,慨焉有怀,留题于石。 

     重修趵突泉记
   施闰章
   山川之美,灵异之区,大夫、士、庶人群萃而游者,匪直耳目之娱,所以望云物、节劳逸、荡涤心志也。事有堙废,以时修举。吏用尽职,上下以和。济南多名泉,趵突最显。源出河东王屋山为?水。潜行地中,屡伏屡见,数千里而出于历城之西南。三穴?沸,高数尺。《水经注》所谓“水涌若轮”者也。流为泺水,达于小清河,以入于海。其上为仙宫,祷雨著异。其桥曰来鹤,跨泉之南。其楼榭亭馆之美,烂若霞起。宾燕咸集,凭栏周瞩,仰而见山之青,俯而见泉之洁。且驶侧耳静听,盖未尝不喟然兴叹。浩乎其有得焉。壤居都会,郡儿裸浴为水嬉,饮马践蹂,沙石阻淤,向所称涌起数尺者,今仅尺许。又其桥材弗良,旋构旋圯,游人惴惴失坠,临观不欢。监察侍御程公来按是邦,布令流膏,修旧举废,既数月过泉上,诧曰:“何泉之昔壮今弱也?”亟出俸钱,命浚之。闰章为之经始,上自中丞许公,及藩臬郡僚诸大夫,咸有助焉。于是疏壅决滞,所去沙石成邱,剑拔雷轰,复泉之旧。召工师,询桥材。对曰:“柳可三年,榆槐可十年,松杉可数十年。杉为上。然南产也,其直数倍”。吾为其难且久者,遂桥以杉。施丹涂漆,辅槛以砖。桥下横置联锁,饮马者不得至。禁民毋亵污。凡楔桷垣甓之颓缺漫漶者,皆治而新之。又为桥于?玉亭前,三月落成。齐人踊跃来观,咸谓其事举工速。曰吾乐而不吾役也。为之歌曰:清流激湍兮,孰浚其源?潜蛟出蛰兮,飞虹蜿蜒。又歌曰:宣郁导淤,泽用不衰;选材济危,功用不隳。君之戾止,饮酒燕喜。小人忭舞,歌此乐土。闰章闻而异之,此泉上之歌也,而可得为政之道焉,是可以书。

   趵突泉诗序
   黄良佐
   余读曾南丰《齐州二堂记》,而知济水自王屋发源,至此突出,居人名为趵突泉者是也。济之为泉,七十有二,而趵突、珍珠最著。唐杜少陵与李北海宴历下亭,泉石尚有遗址。李青莲游山东,往来于南池山之间。郡志载二公游迹颇详,而此泉未见题泳。南丰堂固有记,泉亦有诗,和者特少。暇日阅元遗山《中州集》见《珍珠泉》二诗,而此泉独阙。迨元赵松雪再唱,明王阳明继和,其后作者遂多。岂泉之显晦固亦有时耶。余自香河暂解邑篆,觐家大人于紫微公署。署傍有轩,即南丰所谓凝香斋也。适家谓郑远公先生同大轮禅师至。因而徘徊泉上,肃瞻高翰,遥企仙踪。遂和松雪韵,合诸公与家祖、家大人所作,得诗四十余首,可谓极一时之盛。余谓不可不传,遂集元明以来凡和赵韵者,汇为一编,以便观览。至于泉之全诗,自多佳什,邑有专刻,故不复采。盖此泉三窟突起,汹涌澎湃,电掣雷轰,如倾万斛珠玑。散于平地。非松雪以奇崛之句,强拗之调,未易与泉颉颃。而和者脱胄争先,联镳恐后。如持赤帜,以夺赵壁,复洋洋乎巨观。因思泉之起伏屈伸以显晦于时者,亦若与诗人相为隐现。山川虽旧,风景维新。胜地固藉名篇长为点缀者乎!然则黄鹤楼头,岂必仅题崔颢之诗;金山寺里,自应再吟张祜之句。播扬风雅,鼓吹烟云,余尚有望于后之君子。

   与任泺湄书
   宋云
   沧溟先生风雅正宗,其遗迹之仅存者,惟有《文集》一书、?州一传、趵突泉之白雪楼而已。《文集》一书,版既败毁,而后裔单微,其存否既未可知,而散在文人学士几案间者,亦缺有间矣。惟?州一传,旧在白雪楼中。是与传为存亡者,系白雪一楼;而与泉为盛概者,又系白雪楼也。乃自改建御书亭后,遂障白雪之门矣。四方来游之士,谁知此为白雪楼哉?典制纷更,朝夕易置,官若旅人,署如传舍。司风雅者,既无其才;兴古迹者,谁肩其任?而白雪楼于是乎废矣。加以风雨不除,鸟鼠不去,且迁其材木葺补营房。向之轮奂?飞,堂宇鳞次者,今则颓垣乱石,荒烟蔓草而已。及今不治,后亦难图。虽白雪之楼,岿然尚存,然亦断椽零瓦,渐就芜没。嗟夫!斯楼若泯,则?州之传,沧溟之主,亦将为薪为爨而已。千百载后,又乌知有沧溟者为吾乡风雅之正宗,而白雪为趵突之胜概也哉?今趵突泉赖盐台三宝公题请重修,盐道徐公有兴复斯楼之志,吾兄豪情云上,尚友千古。向者刘比部靖公与华泉、沧溟两先生筑其封土,复其阡陇,植其丰碑,表其墓道,皆出吾兄奖劝之力。白雪楼苟能再饬,讵不先后媲美乎?闻先生与道台有旧,幸有机缘,宜乘时势。吾辈老矣,桑榆日迫,流光迅迈,倘早就厥事,诚乡国之大幸,抑亦吾兄所恃以千载也。又岂但《盐法》、《趵突》诸志万万哉!惟吾兄实图利之。  

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